師父—繼程法師的畫 網上圖片

經歷過起落才有生命的完整。這次默照禪十天的身心變化、心理的起伏，現在看來，正是測試修習功夫的機會。2001年遇見師父，走上禪修路，然後深入梅村，修習Thay（老師）—一行禪師的教導、在資深的梅村法師身邊、在內地的禪修營擔任翻譯的旅程中，吸收著禪味、感受著禪的美，心因而廣闊，因而自在。在此時走進般若岩，想著親近師父，原來是來接受考驗。考驗的結果是：不要想得美，那負面的念念只是躲在微笑的背後，修行路漫長。

2003年禪七後與師父繼程法師

在禪十前一晚，於微雨中抵達般若岩。一進去，整個身心就進入禪修了。十四年來，這次是第十一次來到，在這裡禪修的體驗，身體已經記錄了，而般若岩也似乎記錄了這個人足跡。這次相隔三年來到，這裡美了，廣闊了。水邊的一片竹子不見了，那一池水，因而更清晰地展現。心是滿滿地歡喜，身體都是樂的。山下的人多繁忙，自己卻在這裡，在這十天，什麼都不用做，只是與自己的身心相處，建立好關係。在打坐時掃描身體，放鬆身體，連鼻子和耳朵都照顧到了，直覺得「奢侈」，直覺得幸福。頭四天樂得在天堂了，看著林下水邊的風景，看著在樹梢跳躍的猴兒，樂着。

三點起床，整天頭腦清清明明，坐禪越坐越精神。選擇過午不食，晚餐時間用來做運動，一切稱心如意。身體是氣在流動，身心喜樂，似乎身體的細胞也在微笑，非常美妙。品嚐到呼吸的「美味」，這與身俱內，與自己最親近的呼吸的「美味」，有多少人得以品嚐，又該如何與人們分享？

有時坐完一支香出靜時，感到一切都是如此美好。溫柔地折著用以蓋腿的毛巾，是帶著愛，全心全意地在折，每個動作都是柔柔地。想及師父流露的溫柔，想及一行禪師動作的柔美，是類似的狀態嗎？或是我只能短暫地體驗這樣的美，禪師們則是在其中了。

那幾天是飄飄然地在天邊了，但很快落到地面，面對身心的問題。第五天打坐時，左邊腦忽然充塞了氣，隨之像強力膠般黏著左邊頸、左肩膀以至左邊的喉嚨，連呼吸都成問題，更談不上用功了。恐懼、沮喪…….負面的情緒一串串地浮現。恐懼是害怕抑鬱重臨。頭腦不再清明，如在雲霧中。之後幾天，早上身體輕柔，到晚上坐最後一支香，聚集在左腦的氣令左邊的身體化成石頭。心情是早上輕盈安樂，到晚上沉重雜亂，質疑自己的能力，甚至質疑禪修的功用……

怡保般若岩的林下水邊

師父在開示時說：「在密集的禪修過程中，身心的問題無所遁形。」在禪十期間，清明照見自己的起心動念，看到負面的念頭生起，就難以接受，抗拒。一直以為自己的「我」相對其他人較淡薄，在期間則看到這個「我」忽高忽低，打坐坐得好就驕傲；用不上功夫，就懷疑自己的價值。師父的肯定，但自己還不清楚自己的價值。

第七天晚上聽師父開示，聽得禪悅充滿，整個身心充滿喜樂，隨後的一支香，腦子裡如忽然拉開了一層帷幕，清明廣闊，亮堂堂的。在接著的一支香，那帷幕重新落下，腦中又添了一層迷霧。前後的改變就像有人在拉幕似的，非常戲劇化。
看來歡喜心可以消除左腦的「雲霧」，未能24小時聽師父開示來拉開那層「帷幕」，那就需要由自己保持，製造那歡喜心了。

第八天，下了多日的雨停了，見到了久違的太陽了。當天下午是自由禪修時間。在戶外向著那一池水打坐，身靜心定，身體自然舞動，就隨著氣動，讓氣調和身子。隨後的一天跑香後，身體又自然舞動，之後身心爽利清亮。做每個動作都是準確到位，清楚利落。身體與心似是緊密無間，動作都是身心一起做到了，沒有「想」的過程。師父開示時說，修行有功夫的人，每個動作都是第一念，沒有左思右想。那個時候就有些那個味道。雖然只是片刻的體驗，卻也窺見了修行人的自在瀟灑。

最後兩天，坐禪時有時安穩有是散亂。忽然醒悟，學習了這麼久，知道要接納自己，愛自己，但在境況出現時，就是理論歸理論了。我為什麼不能接受打坐時不安穩的自己呢？為什麼不能接受有負面想法的自己呢？我只是選擇接納自認有好特質的自己。以為已經懂得愛自己了，原來差得遠。完全接納自己才能完全接受他人。修習的目的就是希望能分享更多愛，但原來連自己都不懂得愛，怎麼會懂得愛別人呢？接受現在的自己吧，讓心自然流露不增不減，在平日的生活多用功，淨化自己的身心吧。有方法可用，就有希望。

二零一四年最後一晚，走出禪堂，抬頭望見，菩提樹梢上月兒清亮，照得身心清明。到課室去寫禪修進度表，出來後，月兒不見了。在雲層中見到一圈光暈，知道月兒還在，期待雲層散去。抬著頭期盼，月兒終於羞答答地亮出身子…….

十四年前，第一次跟隨師父在般若岩打禪七，師父指月，讓這顆常被「雲霧」掩蓋的心看見了心中的月亮，雖然只是霎那，但清楚看到心中的月亮了。在這十多年了，心中的月亮時而被雲霧遮蓋，但知道月亮一直都在……都在。

感恩師父，感恩爸媽和友人們對我此行的祝福。感恩一切因緣。願我也能成為別人修行的助緣，樂緣。